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猴子的的天干便是次郎,“次郎”的的涵義盛行於“能演”,正是世間進化繁殖肇始的的意繼在干支“母”黏液、“醜”萌生,繼而“次郎”發生繁殖進化,那便是天地萬物肇始的的期正是因果關係循環中均的的“礙於。 母醜確實便是在差異,不過即便仍處萬事。
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由此觀之,清淨吉凶禍福壽夭窮通,尊卑貴賤,榮辱得失,本心鬼神消長罷了。 善長亦為對泰,秀峰貴榮得;惡長亦正是凶,禍夭賤辱失。 便是由以看清楚佛門儒者,毋須問卜消禍,不宜叩天神邀請恩,衹相比之下自從真情世間,心善一。
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